Знакомства для кабардинцев в москве

На станции метро в Москве состоялось открытие выставки о культуре адыгов - ZAMANHO

знакомства для кабардинцев в москве

Группа $$КАБАРДИНЦЫ В МОСКВЕ$$ в Одноклассниках. кабардинцы, которые находятся в москве!. Российский сайт серьезных знакомств | бесплатно * Найти в клубе TET-a- TET: Знакомства в Столица — Москва; крупные города: Петербург, Новосибирск, Нижний Новгород, . Знакомства Нальчик - анкета тетатет кабардинец. Помощь в оформлении студенческого проездного на метро, и на наземный транспорт москвы. Подготавливаю необходимые для вас документы.

У черкесов не был - может быть и. Но разница в чем? Двор для карачаевца - "театр боевых действий". Тут и КРАЗ разобранный 20 лет назад,стащенный из родного колхоза правдами и неправдами, с твердыми и серьезными намерениямичто его отремонтируют, вот только детальку одну надо сточить и поставить на место и собрать остальные раздаренные на время встречным и поперечным. Иногда его перетаскивают с места на место опять же не теряя уверенности что он будет отремонтирован в самом близжайщем будущем.

Рядом может тоже лежать гибрид запорожца и Камаза - хозяин решил удивить мир новым авто. Тоже никогда не ездивщий и тоже в" в процессе". Постепенно входят в моду крытые пластиком дворы, популярные у греков КМВ. Ну греки уже перешли меру- нельзя так ненавидеть Солнце. Разница есть и она с глубины веков. Иной раз осенит карачаевца мысл - "видали кабардинцы что творят, индюков разводят, одна только 2 рублей стоита мы как дураки овец разводим и столько же получаем, один индюк все равно что годовалый барашек".

И даже разведет. Его на это дело хватит только на год, потом перестает завидовать кабардинцам и возвращается к своим баранам. Кабардинцы тащили свой мусор средь бела дня на речку и добросовестно не таясь заполняли им прорехи на дамбе- речке не во вред, на дороге не валяется, никому взгляд не портят. Я же тайком ночью свой мусор вывожу за пределы села и тихонько скидываю.

Иногда замечаю "коллег" по несчастью. Не здороваемся, "не замечаем" друг друга. Причина председатель сельсовета - скотина. Не может организовать вывоз мусора, хоть и деньги берет. Конечно, мастер-класс ты подал, Кеме. Обиды никому не нанес. А эту цитату я выписала к той, другой теме, Фолькса. Где вы оба говорите что мечтать — не вредно. Но что вот если конкретно. Заставить того председателя всем миром "принудить к вывозу мусора", Если это входит в его председательские обязанности.

И тот председатель конкретный просто фигура речи. И люди не стыдливо, а открыто вывозят и сваливают свой мусор на те сотни гектаров, которые раньше засевались кукурузой и пшеницей. Есть, но не ходит. И куча тех болезней.

Которые от постоянного пребывании на аммиачной площадке. И вот смотрю, та Света приносит почту. Нет, она не почтальон. И Света взялась за эту работу, бесплатно, каждый день. Ну тогда, говорю, давай я тоже буду с тобойвдвоем веселее.

знакомства для кабардинцев в москве

И так мы разносили целое лето почту. Селение длинное, и от конца до конца. Иногда по вечерам, в темноте и лае собак. Собаки особенно активизируются вечером.

Я собак боялась, а Света всегда прикрывала. Оказывается, Света по-прежнему разносит. Света — как Маленький принц, который сторожил на той своей планете. Потому что — кто-то ведь. Та же темано уже в форс-мажоре.

Но вот цитата из Берга: Зачем тогда мэрия, зачем Сакребуло?? Для того, чтобы только болтать за застольями и перед камерами? У нас все люди хорошие. Добрые и безотказныеникогда не услышишь слова "нет". Тот же председатель просто душка. И согласится и вместо с тобой поплачет и наобещает всего - вот "завтра - послезавтра". Потом и трубку не берет и из дому не выходит, стучи- не стучи по воротам. Любой побрезгует потом с ним общаться, да и совестно человека напрягать - все таки божья тварь.

Голодранец и ничто по этой жизни. Бедолаге сказали прилюдно - а ты куда суешься? Он мол меня заставляют. В депутаты никто не идет. Деньги по сусекам скребут подлизы и ставят счетчик отсчитывающий секунды до праздника дня победы, на ленточки тоже находят и на памятникиа вот на мусор - нет, разумеется на все остальное.

В принципе можно напрягать и народ штрафамибыть жестче, что то там организовывать на более высоком уровне, я этот вопрос немного затрагивал.

знакомства для кабардинцев в москве

И более высокие эшелоны власти наворовали и глаза от ужаса в две тарелки- боятся волевое решение сделать. Чуть что не так - посадят при первой жалобе. У нас Светы. Все надеемся что войны не будет и если будетто нас не заметят- все остальное мелочь.

Странный рассказ огъары учкулан: А где могли перенять? В средней полосе России? Я, как давний житель центральной России которому привычно наблюдать людей не смуглыххочу со всей очевидностью сказать, что на Кавказе повсеместно туземное население совершенно смуглое, темнопигментированное. То, что какой-то антрополог подсчитал и сказал, что этот расовый тип несколько более на проценты, а может и на доли процента темнопигментированный, чем соседний, вовсе не значит, что мы невооруженным глазом такое можем наблюдать.

У меня никогда не возникало ощущения, что адыги и абазины более темнопигментированы, чем. Мне в целом всегда казалось, что выглядим мы совершенно одинаково и поведенческие стереотипы у нас одинаковые.

Зачем искать пущую разницу во всём там, где её нет совершенно? Наши соседи — это наше достояние; их надо ценить и уважать, поскольку других у нас нет и не. Пропаганда нелюбви к ним нас счастливыми не сделает. И, как показывает опыт окружающих народов, нам с соседями повезло. У нас с адыгами общая духовная, материальная и поведенческая культура. Именно это и надо пропагандировать, а не мнимые различия во всём и.

Не скажу, что у среднестатистического русского кожа светлее, чем у незагоревшего кавказца. Более того, если у карачаевки, чеченки, кабардинки и.

Когда моя бабушка увидела негра в поселке Медногорский Урупского района, она так "шарахнулась" от его черноты, что взяла в руки камень от страха, решив, что если он сделает шаг навстречу, то она пробьет несчастному негру голову. Негр ни в чем не виноват, да и расисткой она не была, просто она сразу не поняла что за существо, похожее на человека, увидела. С детства она слышала и мне рассказывалачто в лесу обитают Агъач киши, Алмасты, видимо, она решила, что напоролась на одного из таких лесных жителей.

Интересно, ты "шарахаешься" от "черности" населения КЧР в той же степени? Ну, Россия давно уже родина слонов, но то, что КЧР - родина негров, я узнал впервые. А что с тобою будет, если ты вдруг окажешься на черноморском побережье Кавказа среди армян Для тебя, я уверен, это будет просто шоком Я не говорю о Турции, а тем более, о Египте, где для твоего незатуманенного североевропейского взгляда каждый встреченный абориген будет казаться инопланетянином. Нам же - жителям чёрных гетто Кавказа со "сбитым" восприятием прекрасного, трудно, конечно, будет адекватно воспринять и принять собственную черноту в сопоставлении с белоснежностью "истинных арийцев" Подмосковья, тем не менее, постараюсь.

Так вот, в чем русские действительно белее наших, так это в том, что у них гораздо светлее волосы и процент светлых глаз, конечно же, выше. А вот с кожей всё совсем не так однозначно. Более того, как правильно сказал Adam, если у наших белая кожа, то она именно белая сами русские порой говорят, что у наших "прозрачная" кожа без характерного для русских слегка желтоватого оттенка.

Кстати, по этой причине русские очень хорошо загорают на солнце, лучше наших. Да, есть у нас и смуглые, но они, главным образом, потомки людей, когда-то попавших в Карачай из каких-то близлежащих или отдаленных областей.

Но они теперь тоже часть нашего этноса и никто не собирается говорить им, мол, вы - черные, а мы, мол, белые и. Теперь что касается сравнения нас с кабардинцами. Соглашусь с тобой насчет того, что разница там не так велика, чтобы можно было говорить, мол, они такие черные и. Хотя, разница, по мне, всё же есть некоторая. Хотя, кабардинцы очень гетерогенны, и в отношении пигментации это заметно больше. Но кожа у них действительно смугловатая, они очень легко загорают, естественно.

Что касается других антропологических отличий, описанных Кеме, то я не замечаю каких-то иных отличий. А, единственно, носы у них, действительно, очень часто вогнутой формы, тогда как у нас прямые и выпуклые.

Вогнутой спинки носа курносость еще более характерна, как я заметил, для адыгейцев. Кстати в плане цвета кожи, мой тебе совет обратить внимание и на кавказских русских. Думаю, ты заметишь, что они тоже смуглые, но не потому, что перемешались с низшей расой, то бишь с нами, а потому, что банально на Кавказе из дней солнце светит едва ли не дней в году, тогда как в арийском Подмосковье - 65 дней, а оставшиеся дней пасмурно, серо и уныло.

Да и интенсивность инсоляции тоже весьма различна - на Юге солнце куда более интенсивно, чем в средней полосе России. Оттого и мнимая "чернота" кавказцев в сопоставлении с истинными арийцами русскими. Если же говорить о культурологических различиях и различиях в менталитете, то они. И поведенческие стереотипы у нас порой очень сильно различаются. Единственное, с чем я соглашусь, так это с тем, что нам больше повезло с соседями, поскольку были бы у нас соседями те же чеченцы или даги, пришлось бы постоянно воевать, расслабляться, как сейчас, было бы невозможно.

Тогда у нас и башни появились бы, и пришлось бы из мирных скотоводов преобразоваться в воинственных разбойников - перманентное военное время стало бы диктовать свои условия. А с адыгами соседствовать в этом отношении очень даже неплохо.

Единственно наша религиозность страдает от соседства с не шибко религиозными соседями, да и ряд других моментов, косвенно связанных с той же религиозностью - та же вольность нравов у соседей не может не передаваться и. А в остальном я тоже не думаю, что у нас плохие соседи. Коллеги моий один из нас сделал анализ впечатлений по Чеховский ни щадя соседей и своих досталось- по ровну -не из за ненависти а из благих пожеланий - так сказать показать негатив- паральелно своими вопросами- недоуменияими- и появился тут экс-туземец- ныне бледнолицый эмигрант тоже хочет высказатся -пусть говорит не то мысли начнут разлагатся внутри а это опасно - а у адыгов нам учится есть чему хотя бы чистоте и во дворе и на улице и действительно нам с ними повезло -прагматики- нормальный народ- Тимур: Значит все плохое от соседей у тебя Альберт.

Поэтому в вашем народе есть пароки. А еще муслим Albert: А еще муслим Разве я говорил, что у нас всё плохое - от соседей? По-моему, я даже не начинал еще перечислять наши пороки, которых у нас гораздо больше, чем у соседей - адыгов. Есть у нас и позитивные черты, но они, увы, "тонут" в том негативе, который в нас тоже присутствует.

Лично у меня никаких претензий к соседям нет - нормальные люди, кроме некоторых из них, которые считают, что хороший карачаевец - это мёртвый карачаевец. К своим же соплеменникам у меня гораздо больше претензий. Люди отличаются друг от друга. Каждый из нас индивидуум. Ты почти блондин, а я — брюнет. Также не похожи друг на друга и общности.

Но вопрос не в этом, Альберт. Какой народ более других похож на нас своей поведенческой культурой? Я не блондин, а шатен. Был блондином в детстве. Трудно сказать какой народ своей поведенческой культурой похож на нас более.

Это явно не соседи, и не вайнахи, и не дагестанцы Трудный вопрос, поскольку у каждого народа свой менталитет и поведенческие стереотипы тоже. Даже у карачаевцев и балкарцев они отличаются. Но с соседями расхождения в этом компоненте просто очень значительны. Лишь малый процент можно встретить взвешенных суждений. И, если вы этого не видите, веки раскрыть надо не одному. Этим я вовсе не хочу сказать, что у них всё обстоит. Всё обстоит у них не лучше, а скорее даже много хуже.

Но я бы хотел, что бы мы были лучше, честнее, справедливее по отношению к ним, чем они по отношению к. Имеет ценность и может победить лишь правда. А правда в отношении наших соседей состоит в том, что они — древний, красивый, много переживший и достойный народ.

Все эти пространные суждения о вопиющей бездуховности, распущенности и физической непривлекательности как я понимаю, депигментированность на Кавказе почитается за важный признак привлекательности наших соседей чем грешил и я по молодости, не скрываю несостоятельны, необоснованны и не выдержат никакой обстоятельной критики.

Каждый второй пост здесь и не только, когда он касается наших соседей, по меньшей мере переполнен пренебрежением к. Во-первых, тебе долго искать придется посты, где мы обсуждаем соседей. Как будто больше заняться нечем, ей-богу. Во-вторых, никто не пытается нивелировать их положительные качества, как и выпячивать положительные качества нашего народа!

Или ты не согласен с этим? В-третьих, такие слова как "вопиющая бездуховность", "распущенность" и "физическая непривлекательность" - это ТВОИ собственные слова, но отнюдь не кого-то из нас!

Никто из нас таких слов в отношении соседей не произносил и не имел ничего такого в виду. А если ты решил на этом всём сыграть, показав себя суперинтернационалистом, то мне такая игра совсем не по душе, если честно.

Ты довольно плохо себе представляешь что думают и чем живут твои соплеменники. Не нужно считать свой народ таким мелкомстительным мелкопакостником. В-четвертых, у нас никто не считает демигментированность важным признаком привлекательности.

Я такое встречал из кавказцев только у армян, которые все как один пытаются доказать всем, что, дескать, древние армяне были голубоглазыми блондинами, а пришли турки и сделали их черноглазыми брюнетами. У нас же, наоборот, сап-сары адам - далеко не образец привлекательности. Привлекательными больше считаются темноволосые с белым лицом. Так что, живя длительное время за пределами исторической родины, ты немного невтемный в этих всех вопросах. Смуглость есть и карачаевцев - это такой гуляюший ген "къара шинли"есть и желтый "гуляющий ген"- "бал бетли".

Но это и есть гуляющие гены. Другое дело явная смуглость кабардинцев и "нос картошкой"коренастость - откуда? Продолжу я тему в заданном направлении. Антропологи говорят что смешались с кавкасионами. Кавкасионы не могли передать ни смуглость, ни нос картошкой, ни коренастость. Тогда следует выводчто до смешения с кавкасионами они были более смуглы и имели более выраженный "некавкасинский вид", скажем. Смуглость могли перенять у черкесогаев, но насколько мне известно, черкесогай у адыгов, смешивались они с кабардинцами - неизвестно.

Могли и у хазар - кабаров. Или же на них кабардинцев легла основная нагрузка по ассимиляции иранских выходцев с Ирана. Тогда нос картошкой откуда? В общем вопросов много- ответов. Я конечно много кабардинцев не. Не сказал бы что они низкие. Среднего,выше среднего роста в основном. Бывают и меньше ,один. И светлые и темные были,как и с глазами. За службу одного карачаевца видел и балкарца.

С носом согласен,не орлиные в общем носы. Вообще мне кабардирцы вот из этого фильма напоминают. Кеме, вот теперь у Биягъы появился повод кое в чем нас обвинять. Тебе следует хорошо подредактировать свой текст. Кеме, зная тебя в жизни, я понимаю, что твой пост - это реакция на обвинение Биягъы в наш в.

Но, думаю, что соответствовать не нужно абсолютно. Сколько мы с тобою ни общались, ни разу от тебя я не слышал ничего плохого о наших соседях, потому тебе не следует в форуме вести себя. А посему, я для начала сделал твое сообщение видимым только для модераторов удалять пока не стал!

Думаю, ты сам понимаешь, что оно - лишний повод наш форум и нас лично в чем-то обвинить. Не нужно, чтобы появлялся такой повод. Мы - не Элот, не Кавказвеб и. Из написанного тобою, Кеме, я могу согласиться лишь с тем, что у адыгов форма носа несколько отличается от нашей. Да, процент вогнутых форм спинки носа у них заметно выше, чем у. Что же касается роста или "явной смуглости" кабардинцев, то я не могу с тобою согласиться.

Рост у нас с ними, по-моему, одинаковый в среднем - никто не выше и не ниже. Я, во всяком случае, не замечал, чтобы они были низкими. Низкие и у нас есть, как и высокие. Кабардинцы в этом компоненте ничем от нас не отличаются, я считаю.

Коренастость - да то же самое - не заметил разницы между ними и нами. Смуглость - ну, они, может быть, чуть-чуть смуглее нас, не более. Или все эти особенности оказались характерны именно для кабардинцев той местности, где ты был, или я не знаю Да и возможности такой. Просто хотелось, что бы эмоциональное состояние участников нашего форума позволяло им быть более объективными в своих суждениях.

Именно эту мысль я и пытался донести, но, как часто со мной случается, был непонят. А кто тебя поймёт?

знакомства для кабардинцев в москве

Если говорить обо мне, то я свои доводы привел. Я тут не за обвинителя. У тебя есть повод обвинить меня лично в необъективности? Давай говорить более предметно, а не "айтдым да къутулдум"! Я не хочу, чтобы мы на страницах этого форума затеяли конфликт из. Повода такого не. Я, например, высказался по поводу мнения Кеме на антропологию наших соседей, не поддержав это мнение.

Но не нужно, как мне представляется, пытаться показать нас всех фашистами, а себя - антифа. Не там нациков ищешь.

СВАДЕБНЫЕ ТРАДИЦИИ АДЫГОВ. Вне моды и времени

Ты знаешь, Биягъы, меня всегда возмущает такая черта в большинстве наших, когда они пытаются среди представителей других народов показать себя чуть ли не лучшими представителями своего народа. Я же всегда среди чужих подчеркиваю, что я такой как все, не лучше и не хуже других представителей нашего народа. Я думаю, ты совершенно правильно сделал. Можно просто даже стереть его мой пост. Не всякий бы понял мою мысль, да и не совсем понимаемо довел я. Аллах любит всякое свое творение так как не может любить мать свое дитя, как я тут могу быть националистом?!

Я всегда за трезвость во всемв том числе и в межнациональных отношениях. Это очень трудно, но верный путь. Мне одинаково противны и братание на ровном местеразумеется против кого. Иначе быть не. Говорители о "многовековойдружбенародов"которой не было и не может быть в природе, в жизни всякое бывает.

Точно так же противны и слова латентного фашиста "у меня есть друзья карачаевцы алеуты, уйгуры, масаи ". Многочисленная группа "уважателей" тех или иных народов- тоже опасное явление - зачатки опять таки шовинизма. Особый отстой- категория самобичевателей, фикающих на свою нацию.

Эдаких "возвышившихся""сверхуглядетелей", освященных светом РФской культуры. Иначе говоря, пребывающие в штатном ВУзовском фольклоре и философии. Но это уже не шовинисты и не фашисты, разумеется - они просто. Без корней дерево я имею в виду - генеалогичекое не растет. Кто говорит народу- дурак, то сам дурак, а если народ говорит кому то дурак- тот действительно дурак. Разумеется, превращать "Аланла" в "знаменитый Элот" - нельзя, да и невозможно.

Убежден, что это не о Биягъы, поскольку этот парень любит свой народ бесспорно, просто его понимание хорошего и плохого в отношении своего народа несколько расходится, например, с моим.

Все же, долгое проживание в чужой более эталонной, нежели наша, по его мнению среде, видимо, сделали свое. Кстати, вспоминаю общение с одним из его сородичей да-да, именно из его рода был парень! Помню, меня это жутко разозлило и я даже чуть морду не набил парню, но меня удержало то, что он был на пару лет старше - а меня учили, что старших нельзя бить. Я не конкретно о Биягъы. Разумеется не все сказанное про него, хотя его обвинения в национализме карачаевцев явное.

Много было клеветы на КБ и в детоубийстве и в предательстве и в спекуляции и в тунеядстве это карачаевцев то!!! Никто не должен бросать и тень на КБ.

В прочем, как и на остальные народы. Кеме есть у Хаяма- шейх блудницу стыдил ты бесстыжая пьеш кому попало тело продаеш-да отвечала блудница ему-и в рпавду я такая!

Ёлки-палки, чё "париться" по поводу черноты, пусть и мнимой? Я, например, в детстве мечтал походить на Диего Марадону после ЧМто есть быть таким же маленьким и черненьким. А в подростковом возрасте мечтал походить на Брюса Ли и Виктора Цоя, то есть быть то ли китайцем, то ли корейцем. Вообще-то на неожиданном месте возник такой сногсшибательный спор.

Кем вы уже не обозвали друг друга. Я сначала не могла понять - "демингетацию" кто-то написал. Думаю, ну вот какие они продвинутые. Я даже терминологии такой не знаю. А все оказалось. Издалека даже Волга по другому видится. Биаги издалека и смотрит. Я, вот, например, переживаю за наших алагирцев. Поотравились водой смешанной сами знаете с. А они там верхушка вся собралась и журит начальника района. Мол, а сам-то не можешь подать в отставку?

Нам, мол, неловко тебе такое предложить. Или так надо понимать? У нас в Усть-Джегуте сам там жил совсем еще недавно! У нас вечная проблема с водопроводом - то эпидемия гепатита А Болезнь Боткинато брюшного типа, то дизентерии, то еще непонятно каких инфекций, в общем, веселенькая жизнь, ё-моё. Когда я почувствовал неприятный запах в воде из водопроводного крана, я начал возить воду литровыми бутылями из другой части города, там есть что-то наподобие родника, хотя, думаю, что там этот "родник" образовался "тупо" оттого, что вода тихо стекает из Большого Ставропольского канала, который начинается как раз у нас в Усть-Джегуте.

Так что, я прекрасно понимаю бедных алагирцев В Джегуте вообще любят шутить с водой. Иногда бывает пропахал ночную смену, едешь домой, думаешь: Заходишь домой, открываешь кран и таки да, горячая вода. Cмуглость кабардинцев может быть от гаплогруппы L. А где есть гаплотипы L у кабадринцев? Но гаплогруппа - носитель смуглости должен быть!

Да не такие кабардинцы прямо смуглые, чтобы можно было бы на ней заострять внимание. Есть два варианта обьяснения. Кабардинец и Кабардинкаг. Роллить с конца книги. Моя изначальная догадка окажется верной скорее.

Эти могут быть кабарами скорее. Книга кстати очень объемная еще не читал. Одежда более чем странная для Кавказа в частности. Пояс у кабардинца вроде кожанный, не тряпичный как у закавказцев,без застежки, и без "висулек". Два халата одна на другой тоже необычно. У женщины класическая юбка. Вроде этот атрибут одежды некая хазарская принцесса ввела в моду, если не ошибаюсь.

Длинных свисающих рукавов не вижу. Но а лапти вовсе - убей не пойму. Может автор перепутал немного? Кабар, а что мудрить - это кабары и есть на мой взгляд. Они кстати ДНК сдают вообще кабардинцы? Слушайте недавно видео бродилео по инету, старая схемка, там показывают карачаевцев, черкесов, кабардинцев, чеченцев. Так вот там кабардинец вылитый.

Типы черкесов 17 века. Рисунок из книги А. На мой взгляд это производное от сираки. Думаю, что сирк, цирк, черк - примерно такое порядок. Давайте не будем путать пока черкесов и кабардинцев. Это совершенно разные этносы. Ну ясное дело, хореографические ансамблиныне последние носители кавказской одежды не могут быть объектом для серьезных дискуссий.

Знакомства Нальчик

Понятное дело, все и вся украли, стырили и взяли "погонять" у. Но изображения даже для кабардинцев шокирующее. Чего стоят лапти у барышни! Допустим, чисто национальное и. Та же плетенка - домно для ног. Ткань - тоже. Из конопли адыги делали и веревки и ткани. Адыги на мой взгляд чисто лесной народ, как и славяне. По этому к барышне претензий нету. Но два халата у джигита - это уже какой то азиат, понимаешь. Уже думается к осени он оделся бы уже в три халата а то и четыре.

Может барышня адыга джигит - уже кабардинец - хазарин с явными претензиями на персо- арабскую моду. У бабы - пуговицы, у фраера нету.

Сапоги у джентльмена вроде кожанныеу бабки - ткань. Тут вероятно изображен период уже интеграции адыгов и кабаров. Где барышня - явная адыгейка. А джигит - уже хазарин- кабардинец. Ну черкесы думаю уже другой народ чем кабардинцы, тем более - адыги.

Может оказатьсячто кабардинцы - это выходцы из территории Азербайджана. Черкесы же - явный народ половецкого толку. Кеме, Готлиеб совершенно конечно "случайно" был знаком со всеми, с Паллосом и Райнегсом. Это так для информации. И познакомились они как мне кажется еще в Германии. И он был очень умных человеком и вряд ли мог что то напутать. Он путешествовал в 70 годах 18 века и рисовал как говорится с натуры.

Чуть позже вернусь в теме про Палласа и других к. Вряд ли он мог ошибиться. В данном случае мне кажется нам "Америку открывать не надо" - Меня и Википедии версия устраивает - "Когда у них[1] произошло отделение от их власти и возгорелась междоусобная война, первая власть одержала верх, — и одни из них восставших были перебиты, другие убежали и поселились с турками в нынешней печенежской земле, заключили взаимную дружбу и получили название кабаров.

Да Альберт, когда показывают представителя какого нибудь народа телевизионщики то показывают такого скажем усредненного представителя, что бы у людей сложилось примерное впечатление о народе. Также и художники сопровождавшие исследователей, зарисовывали наиболее точно отражающих народ и его культуру. В Данном случае усы безусловно явный показатель отличия кабардинцев тех времен. Смотрите еще раз видео Да и старики карачаевцы лет в браке, это какой год, гнельзя опознать. Видео ходило в инете.

А может и знают. А глобально вообще кого нибудь опознать. Без всякого намека, кабардинцев показывают дольше всех и с разного ракурса. А женщин не показали. Уже думается к осени он оделся бы уже в три халата а то и четыре И такое тоже бывало.

Особенности степи тому способствовали. По крайней мере читал у башкир. Больше всего похоже на одежду крымских татар. Вроде никаких гаплогрупп и не известно.

Да и зачем оно им? Они и так прекрасно знают свою историю. Они потомки - зихов, меотов, кимерийцев, хатов, зинджи, хетов, касоговджиков, касов, досхов, касков, дандариевсиндов, кашагов, керкетов, зюхоев, черкесов и немного египетских фараонов.

Пртестированные иналиды пока показали R1a1 b J1, если не ошибаюсь. Действительно, почему я сам не догадался? Кабардинцы - суть часть крымского ханства. Кепиш[u Действительно, почему я сам не догадался?

Я всегда интересовался вопросами религии. Еще в начальных классах я попал в спецкласс, в котором нас обучали азам ислама, арабскому языку. И вот, приехав в Москву, я по воле Господа попал в школу в Гольяново, где был экспериментальный класс, в котором преподавали Закон Божий. Поначалу этот предмет был оставлен мною без какого-либо внимания. В этот класс в один год со мной поступил молодой человек, с которым мы впоследствии подружились. Он был православный, ходил в храм.

Он признался мне много лет спустя: Он сел рядом со мной и сказал: Он сказал, что мои воззрения не верны, и начал рассказывать о Христе и Православии. Православный кабардинец Михаил Я считал христиан боязливыми Сначала моя реакция была резкой и даже агрессивной, но юный миссионер не испугался и продолжил говорить. Меня тогда впечатлило его мужество. Я, признаться, считал христиан боязливыми и никогда не думал, что кто-то дерзнет подойти ко мне с проповедью. Но этот мальчик был поразительно смелым.

В тот момент он мужественно начал доказывать, что Христос — Спаситель. Видя его неотступность, я принял предложение сходить на уроки Закона Божьего.

Хватило пары уроков, чтобы я бесповоротно стал православным христианином. Так в 14 лет я принял Православие, но не крестился: Я ходил на уроки Закона Божия, ходил в воскресную школу.

И когда мне исполнилось восемнадцать, благополучно крестился. Свершилось это большое дело в моей жизни, и я принял имя Михаил в честь Архангела Михаила. С тех пор прошло уже 15 лет, и я православный христианин, слава Богу.

И никогда об этом не жалел. Некоторые люди, которые проходили такой же путь, говорили, что испытывали в процессе своего перехода некоторые страхи, опасения, что они приходят в чуждую для себя среду и расстаются с тем, что является привычным и родным. Не было ли у вас такого на протяжении этих четырех лет подготовки ко крещению? И страхи, конечно, были, и дискомфорт. Потому что я всю жизнь жил на Кавказе, и я же вроде как не русский, чтобы быть православным.

Были такого рода мысли. В самом начале пути, буквально в первый месяц у меня была мысль, что я — кабардинец и, наверное, не буду в Православие переходить. Когда я об этом подумал, как раз позвонил мой друг и говорит: И это меня укрепило. Первый страх — это то, что не поймут, не примут, какие-то даже, может быть, физические меры предпримут. Ну, это глупости, которые в первую очередь нам приходят в голову.

А второй страх такой — тебе кажется: На самом деле это не. Когда я начал ходить в храм и знакомиться с Православием, то понял, что здесь нет никакого противоречия южным представлениям о Боге, о миробытии. Даже если мы начинаем изучать историю Церкви, то видим, сколько у нас восточных святых отцов, сирийцев и прочих.

И тем более, когда ты начинаешь встречать в храме ассирийцев, японцев, китайцев, африканцев, самых разных людей, — ты начинаешь понимать, что Православие — это не что-то национальное, а наоборот: Так что те страхи и сомнения довольно быстро прошли. Когда я изучал историю именно вашего народа, то меня поразило, насколько серьезная, богатая и глубокая история христианства в кабардинском народе.

Когда я прочитал, как ваши предки боролись за то, чтобы быть православными, что они испытывали притеснения со стороны католиков, когда те пытались через князей склонить их к католицизму, — и народ именно боролся за то, чтобы быть православным [1].

И потом долго боролись за то, чтобы хранить себя в вере христианской, несмотря на очень тяжелые обстоятельства, когда фактически не осталось священников, и кабардинцы обращались к московскому царю, чтобы тот прислал им священников. Это меня очень впечатлило. Я этого не ожидал. Помнят ли современные кабардинцы о том, что когда-то были христианами? Руины древнего христианского храма адыгов Самые распространенные фамилии в Кабардино-Балкарии — Шогеновы и Кардановы.

Действительно, когда я только обратился в Православие, мне это было очень интересно. До сих пор для меня важно свидетельство истории о том, что мы — кабардинцы, адыги — были православными.

Когда я начал изучать этот вопрос, то был удивлен, что если копнуть чуть глубже, чем или лет, то дальше, даже до Х века, открывается очень большой пласт истории, когда наш народ был православным.

Наши предки действительно были православными, и это подтверждает ряд кабардинских фамилий. Например, самые распространенные фамилии в Кабардино-Балкарии — Шогеновы и Кардановы.

Древние кресты, найденные на территории Кабардино-Балкарии Но так получилось, что за три века ислама эта история позабылась, и современные кабардинцы хоть и знают, что когда-то были православными, но воспринимают это как далекое прошлое, которое длилось совсем недолго — лет пятьдесят. Хотя на самом деле эта история длилась гораздо дольше.

Я даже нашел свидетельство о том, что адыгский епископ был на одном из Константинопольских соборов. Для меня, конечно, это было важно и интересно, потому что на тот момент, когда я только обратился, я почти никого не знал из современных православных кабардинцев.

И для меня было глотком свежего воздуха узнать, что я не. Ведь какое-то время все равно было ощущение одиночества. Но прошли годы, и я узнал историю. Кстати, хочу сказать, что и у святого адмирала Феодора Ушакова предки — черкесы. Он сам подавал прошение царю, в котором написал свою родословную, где указывал, что его предок — черкесский князь Ридадо.

И если начать копать, то мы найдем очень много бывших мусульман, которые крестились и в итоге стали святыми. В том числе и черкесов можно найти. У нас в народе есть те, кто любит нашу историю. Если они начнут серьезно копать, то много интересного для себя откроют. Есть стереотип, что если человек из нехристианского народа становится христианином, то он как бы теряет свою национальную идентичность, становится чужим своей культуре.

И язык утрачивает, и обычаи национальные утрачивает, и как бы уже становится русским. Например, я слышал, что если в республике Тыва буддист -тывинец становится христианином, то его соплеменники обвиняют его в том, что он стал русским.

Насколько это оправдано в вашем случае? Действительно ли вы чувствуете, что потеряли народную культуру кабардинцев и язык? Я знаю кабардинские традиции и никакого внутреннего отчуждения от своего народа не ощущаю Кабардинская свадьба Михаил: Многие, когда узнают, что я православный, думают: Я действительно давно живу в Москве, сызмальства.

Но я мог бы абсолютно спокойно, как я с вами сейчас разговариваю на русском, говорить с вами на кабардинском языке и вести эту беседу. Я могу писать на кабардинском, прекрасно читаю на кабардинском. Что касается традиций, я могу без лишней скромности сказать, что дам фору в из знании многим.

И это действительно так, потому что нас отец воспитывал всегда по традициям. Я их знаю и никакого внутреннего отчуждения от своего народа не ощущаю. Даже когда я прихожу, допустим, на свадьбу, на похороны или на другое событие, я не чувствую, что я стою как дурак и ничего не понимаю, что надо делать. Наоборот, я могу подсказать кому-то, как надо правильно себя вести в соответствии с нашими традициями. У меня много знакомых кабардинцев-мусульман, которые не знают кабардинского языка.

И они удивляются, насколько я хорошо знаю язык, живя здесь столько лет. И то, о чем вы сказали, — конечно же, ложный стереотип, глупость. Я по несколько раз в год абсолютно спокойно езжу в Кабардино-Балкарию и не чувствую себя там каким-то одиноким обрусевшим мальчиком. Русские и Православие — это не одно и то же Это как сказать, что, приняв Православие, вы стали греком. Православие-то ведь к нам от греков перешло.

Вы не стали греком, вот и я не стал русским. Русские и Православие — это ведь не одно и то. Как апостол Павел говорит: Я хожу постоянно в храм на протяжении тринадцати лет. И никогда не чувствовал себя чужим, брошенным. Встречаю в храме постоянно самых разных людей — и дагестанцев, и ассирийцев. И они тоже абсолютно не чувствуют себя оторванными от своей национальной идентичности. Вот, грузины же православные. И даже не столько вера, сколько любовь.

Когда люди любят одно, им интересно друг с другом, они сразу находят общий язык. Это касается и светских вещей, и, конечно, это касается любви к Богу, любви к истине, любви ко Христу. Я, со своей стороны, могу засвидетельствовать, что когда мне случалось общаться с православным арабом, курдом, китайцем, филиппинцем, тайцем, я чувствовал, что общаюсь с родным человеком, с человеком, с которым мы понимаем друг друга с полуслова, потому что мы любим Одно и То.

Бывало и так, что если общаешься с человеком русским, но сделавшим другой выбор атеизм, неоязычество, исламто с ним, конечно, сложнее находить общий язык. Я чувствую, что такой человек от меня дальше, чем мои братья по вере. Православные — это тот народ спасающихся, тот народ Божий, который и создал Господь, назвав его Церковью.

Однако сейчас я хотел бы подойти еще к одному вопросу. Я знаю, что для многих, кто сделал такой же выбор, что и вы, он в свое время был довольно болезненным. Родители ее жили в Дагестане, и когда она поехала к ним домой, то очень переживала, потому что понимала, что не сможет скрыть от родителей самый важный свой выбор. При этом она ожидала, что с их стороны будет весьма резкая реакция. И когда она приехала туда, то несколько дней они просто общались на обычные семейные темы, но потом она все-таки им призналась.

И действительно, первая реакция была резко негативная. Но когда все немножко успокоились, то мать ей сказала: То есть, она была не удивлена, потому что уже и по самому человеку это. Как говорит Господь Иисус Христос: Если человек искренне приходит к Богу, он меняется. Меняются его слова, мысли, взгляд, поступки, даже то, как он внешне держит. И это нелегко скрыть от близких людей. Я так понимаю, что и в вашем случае не было попытки долго скрывать свой выбор. Как вы решили эту проблему?

Конечно, поначалу я пытался как-то скрыть, ничего не говорить, но я всегда, кстати, понимал, что когда-то надо будет это сказать. Меня выдала младшая сестра. Она на десять лет меня младше, и когда родителей не было дома, я возил ее с собой в храм, чтобы не оставлять дома одну, водил в воскресную школу. И когда мы с родителями как-то ехали мимо церкви, она вдруг говорит: Ну, тут все начали спрашивать — и я всё рассказал.

Реакция была действительно очень строгая — поругали, сказали: Потом, когда поняли, что это не работает, то сказали: Но когда они поняли, что это ещё более серьезно, то случались моменты, когда отец мог и поругаться, и ремня дать, и крестики выкидывали из дома. Но, слава Богу, долго это не продлилось, потому что мои родители очень мягкие люди, слава Богу. И они со временем приняли мой выбор. И я бы сейчас дал такой совет тем, кто обращается в Православие. Бывает, кабардинцы крестятся, а потом приходят домой и начинают вести себя как пророки — рассказывать, какие тут все грешные и что им надо немедленно креститься.

Ну и, соответственно, идет ответная реакция. Вот не надо себя так вести! Надо постараться понять родителей, родственников, что ими движет.

Со временем родители увидели, что христианство делает меня лучше Со временем я понял, что они просто очень боялись за меня У нас в республике много сект иеговисты и прочиеи вот они боялись, что я попал в какую-то секту.

Что я, видимо, начну через пару лет продавать нашу квартиру и еще что-то делать. Но когда они увидели, что я действительно православный, что это Русская Православная Церковь, что все нормально, я не ношу из дома ценности куда-то, — они успокоились и сейчас никаких проблем у меня нету. И хотя я ничего не говорил родителям в смысле проповеди, у них появилась симпатия к Православию. Кстати, моя мама мне тоже сказала: